民考汉是最热爱自己民族的一群人

[站长原创]民考汉是最热爱自己民族的一群人

(注:民考汉是新疆接受汉语教育的少数民族,与汉族一起接受完全相同的教育)
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毫无疑问,民考汉中的大多数是最热爱自己的民族的一群人, 由于自身的经历,民考汉最早,也最经常拿自己的民族和各族比较,尤其是和汉族比较,然后就陷入深深的反思:为什么,我并不比任何人差,不比任何民族的人笨,但是却仍然无法得到尊重?无法体现自己的价值呢?有着良好的能力,受过良好的教育,却依然得不到认可,经过长期的思考,他们得出结论:不是我不行,是因为我的民族还很落后,还很弱小,个人的强大依然无法改变民族的衰弱.


因此,转而开始鞭挞自己民族的劣根,希望通过鞭挞民族劣根性来改变现实,希望能引起一些有血性的维吾尔人的觉醒,希望能刺痛一些已经麻木不仁,保守僵化的人发生转变,由此开始维吾尔民族的自强,民考汉开始成为一群改革者,有时通常发表一些激烈的言论,因此,很不讨人喜欢,但是,从古至今,有哪一个改革者是受到保守的,多数的人群喜欢的呢?无论怎么说,他们的批评都是爱之太深,恨之太切那个类型,是哀其不幸,怒其不争,也许有些话是说过了头,可是,出发点是一样的.


因此,他们受到维吾尔族主流的排斥,同时也受到汉族主流的排斥:这些家伙能力挺强,可为什么喜欢天天讨论民族问题?整天想改变这个改变那个,他们想干什么?一个群体,被自己的主流群体既妒嫉(妒嫉他们的能力,最突出的表现就是嘴里骂着民考汉,然后第二天把自己的孩子送到汉语学校去做民考汉)又排斥.(如何被排斥我想就不必说出来了,每天都发生在我们的生活中)


民考汉第一次以艺术形象出现在舞台,是阿不都拉.阿不都热依木演的小品中去相亲的主角:满嘴喷着蒜味,每句话都夹着几个汉语词汇,什么也不懂,问东答西,神经兮兮,整个一个二百五,这样一个大傻形象,居然得到观众强烈认同,可见民考汉在大家心中是什么形象.看完这个小品,我很难平静,这就是民考民眼中的民考汉吗?是小品作者眼中的民考汉吗?我们真是如此丑陋吗?答案当然是否定的,民考汉中人才济济,思想深邃,收入中等据上,可是为什么会被描写成这个形象呢?是因为他们觉得这样可以维护本族文化的纯净吗?如果我们民族的艺术家,知识精英的思想只停留在这个层次上,我真的感到无话可说.甚至懒得为自己辩护,我很悲哀.

因此,民考汉的心理开始失衡,心理开始出现问题,有一些人开始封闭自己,不和外界交流,有一些人则变得更为激进,更为偏激,找不到归属,找不到方向,该向左回到传统吗?或者向右走向汉化西化? 只要文化是开放的,想走向世界,就必然要受到其它文化,其它民族的影响,几百年前的俄罗斯从上到下喜欢法国的一切,就如同前些年中国喜欢美国的一切一样,可是现在的俄罗斯已经不是如此了,中国也看到纽约不光有帝国大厦,也有很多的贫民窟,已经走出了对其他民族和文化的崇拜和模仿,这是一个模式,维吾尔族也不例外,在找到自信之前,总要有迷惘和阵痛的,不同的是我们的阵痛是由两部分互相有隔阂的人组成的,本民族的主流精英,用维吾尔语思考的知识精英和用汉语思考的知识精英.

我相信,通过一段时间的隔阂,误解,交流,发展,这两个族群最后是会融合的,会统一看法的,毕竟,血浓于水.
就目前来说,需要我们引起重视的是:民考汉从过去的凤毛麟角,到现在因为双语教育的影响,正在变成一个庞大的族群,这个群体在想什么,怎么想问题,对于维吾尔民族变得越来越重要了,我们是要张开胸膛拥抱他们,给他们一段时间让他们将身上的多种文化融汇贯通呢?还是只要和传统价值观不同就把他们都推出门外呢?


对于民考汉来说,非议最大的,要属宗教意识淡薄这一点了.有相当一部分人,的确在宗教意识上是一片空白的,这一点在北疆尤其突出,南疆一般宗教意识还是很强的.这一点,仁者见仁,智者见智,这主要是和成长经历,生活环境有关系.民考汉是一个年轻的群体,大量的民考汉出现只是在八十年代才开始,算起来一般民考汉都在三十多岁,不超过四十五岁,,三十岁以前,多数人的人生观,价值观都没有定形,到了一定岁数,思想上成熟后,大多数人的思想会回归于传统,所以,现在说民考汉的缺乏宗教意识至少还不准确.


再从另一方面来说,我们的宗教界向来有一种,非此即彼的思想,只要不来做礼拜,就不是我们族群,以此来显示自己的权威,这一点是不可取的,<<古兰经>>上说,不要判断别人,因为你也要被判断,<<圣经>>中,人们抓住一个行淫的妇人,送到耶稣面前,要求按照<<旧约>>用石头处死妇人,耶稣说:你们中哪一个是没有罪的,就可以用石头砸她,结果,除了耶稣,其他人都走开了.不要轻易给别人定罪,除非你是无罪的.

这一点要向回族学习,明朝思想家李贽,史料上对于他的族属不详,可是回族史家通过对其资料中对李贽葬礼的描写中没有使用棺木,而是用白布缠裹,认定李贽是回族思想家,文学家,遇到和自己看法不一样的,不要急着宣布我是正统他是异端,多想想多看看没坏处.

当然,民考汉传统文化根基差,对宗教了解不多,自我封闭,搞小圈子,自身有很多缺点,这些当然是要改变的,但是对主流的维吾尔族兄弟姐妹提一点希望:作为一个维吾尔族(或者新疆其它民族),从小在没有人帮助,没有人指点的情况下(现在很多人家里都有人会汉语,可是在过去基本上家里是帮不上什么忙的),在汉语学校通过自强不息的精神学习,成为一个有用的人才,是一件不容易的事,民考汉们在成长的过程中,遇到的身心,情感,文化,宗教方面的压力,是远远超过他们那个年龄所能承受的压力的,也超过在自己的母语学校学习的同龄人的.这种压力一直要到他们工作,娶妻生子,思想和年龄都很成熟以后才能得到缓解和释放.所以,希望大家能够对民考汉多一点宽容,多一点耐心,多一点爱护,本是同根生,相煎何太急!!!因为,考民汉并不遥远,就在你们身边,也许,明天,你的兄弟姐妹也会成为民考汉.


对于民考汉朋友们来说,应该多学习本民族文化,尤其是维吾尔民族传统中豁达,开朗,风趣,机智的性格,多沟通,多接触,敞开胸怀交朋友,注意说话的方式,注意对本民族的批评不要过于苛刻,要面对现实.

想到什么写什么,错误在所难免,欢迎大家发贴交流,但不要人身攻击.

谩谈伊斯兰教基督教犹太教之间的关系

博主发在: 新疆民考汉论坛(http://www.xjmkh.com.cn/)的原创文章

（因话题敏感，错误众多，因此本文谢绝转载，谢谢合作）

有网友提问关于亚伯拉罕和易卜拉欣的关系.其实就是伊斯兰教和犹太教,基督教之间的关系,因此就所知道的谈一点看法和网友们商榷.对于不了解的朋友就当是扫盲，对于了解并熟悉的请指正错误。

这三教之间的关系是历史上形成的,因此恩恩怨怨很多,同时也有千丝万缕的联系.网友MHM111说是不是：

犹太人不认同耶稣是救世主，他们认为救世主还没有降临。
伊斯兰认为耶稣是先知之一，而且也认为救世主没有降临。
基督教认为耶稣是救世主，而且等待着救世主的二次降临。
但是三教都认同亚伯拉罕（或易卜拉欣）
可不可以这么理解？？？？？

如果因为这么点事情的话互相之间就大开杀戒，是不是有点不值呢？

他说到的是一部分不同,但是意义绝非这么简单.比如说,犹太教根本不承认耶稣是先知,更不用说是救世主了,这意味着什么?

意味着在犹太教看来基督教的经书是编出来的,没有合法性,是假的.所以，因此基督教的神是假的,经典是冒充的.因此犹太人至今认为自己是上帝的选民,除了犹太人,其它人是无法得到拯救的.这三个宗教表现的非常激烈，对抗性很强，就是因为这是其立论的基础，如果一方是对的，那么另一方就是错的，所以，这三个宗教冲突很激烈。

而基督教则承认犹太教的圣经为旧约,这意味着基督教承认犹太教的所有经典和先知,承认犹太人的神.但迫害犹太人的理由,是犹大这个犹太人出卖了耶稣,是犹太人当时顽固不化,明明旧约预言的救世主到了却不承认.但犹太教认为这个当然是无理取闹.耶稣本来就是犹太人,是犹太教的一个支系,当时耶稣的行为是渎神,将自己称做神子更是被杀的直接原因.咎由自取.

伊斯兰教则认为,三个教的神是同一个神,承认犹太人和基督徒是有经人,比如<古兰经>规定可以在有经人家里吃饭.而犹太人在古代确实也是不吃猪肉的.亚伯拉罕,摩西,耶稣是真主派来的先知,是合法的,但是他们本身是普通人,没有神性,也没有什么法力,基督教认为耶稣具有超自然的能力是错误的,真主降示了他们经典,但是他们的经典却因为种种原因被篡改了,因此信仰走入了歧途.因此真主派穆圣做为封印使者,并将<古兰经>做为天启,希望众生能以真正的经典做为信仰的根本.回归到正信.


从这个角度来说伊斯兰教认为:基督教将耶稣当作神,是渎神,是偶像崇拜.其经典新约的确是真主赐予的,但是被修改了,所以反对基督教.而基督教则认为耶稣就是旧约中的弥赛亚,耶稣并没有死,而弥赛亚会再来.根本没有封印使者,因此对伊斯兰教不认可,也不认可<古兰经>的地位.对犹太教来说，既然连耶稣都不承认，当然也不会承认伊斯兰教。
外部人从研究这三教的角度出发，发现这三个教都承认亚伯拉罕（既易卜拉欣），而从亚伯拉罕的儿子开始，认识上就开始形成了分歧，因此就将这三个一神教称之为亚伯拉罕教，这是外人的说法，但是三个教本身是不承认这种说法的。
从包容性来说，三教中伊斯兰教是最具包容性的，承认犹太教的先知和基督教的耶稣，承认他们的经典，称他们为有经人，允许吃有经人的食物，允许与有经人通婚。但反对将先知说成是有神性和超自然能力的，认为先知也只是普通人。对有经人并不强求改信伊斯兰教。对犹太人不迫害。
基督教早期是从犹太教分离出来的，主要信众是犹太人，从保罗开始，开始向外族传播，一直到成为罗马的国教后，才开始强调犹大对基督的出卖，犹太人对基督的迫害，因此开始迫害犹太人，一般会强制要求犹太教改信基督教。当然现在这两教已经和解，开始互相承认，梵地岗已经就历史上的迫害行为向犹太教道歉。如果说欧洲历史上主要宗教矛盾过去是犹太教和基督教的矛盾，那么，从犹太人建国后，主要矛盾已经转变为基督教犹太教与伊斯兰教的矛盾。
从其理论体系来说，犹太教认为圣经是犹太人的圣经，并不向外族传教，完全通过犹太人的母系来确认其犹太人的身份，换句话说，不是犹太人就不可以信犹太教。同理，不是犹太人也不能得救。其先知众多，旧约内耶和华与犹太人的生活息息相关，事无具细，都会参与。
基督教的神则是三位一体，基督既是天父，又是神子，基督教从保罗开始宣称“因信称义”，每一个人都可以通过信仰基督耶稣得到拯救，因此得到广泛信仰。欧洲宗教改革后，每个人都可以通过读圣经与上帝直接沟通交流，不必再通过上帝的代理人--教会，因此，上帝同时可以是父亲，朋友，亲人，爱的寄托，象征着爱。
在伊斯兰教中，真主是无处不在，无所不能，令人敬畏的。除了神，没有任何人具有神性，穆圣曾在真主的恩宠下登宵，但这仍不改变他是一个普通人的性质。对于《古兰经》主要是通过四大教法学派的解释来理解。什叶派的情况有一些特殊，比如过分强调阿里在教中的地位，同时吸收了波斯一些神秘主义思想。这在逊尼派看来，这些都与教法和圣训有出入，因此形成了不同派别。再加上一些民族和政治的因素，两派相当对立。
近代最有影响的，则是形成了第三个较大的派别：即沙特的瓦哈比教派，此教因为是沙特的国教，影响迅速扩大，在各个伊斯兰国家都有较大影响。我过去倾向于认为这是一个保守的派别，现在观点有了一点改变，认为瓦哈比提倡的伊斯兰复兴，其实是在伊斯兰世界特殊环境下生产的一个独特教派，某种程度上其所谓的回归，复兴其实是伊斯兰宗教革新的范畴，具有相当的积极意义。
伊斯兰教与犹太教如果不是以色列建国问题，并没有直接的矛盾，历史上相处的也算不错，但是因为巴勒斯坦和耶路撒冷问题，现在具有不可调和的矛盾。伊斯兰教与基督教的矛盾则是因为两教的扩张有冲突，基督教世界与犹太教和解以后，成为犹太教的支持者，支持犹太复国主义，从而与伊斯兰教更加对立。除了冲突和对立，三教也在不断的调整自己，比如，三教已经承认所信仰的是同一个神。
还有一个普通人感兴趣的问题，是割礼方面的。割礼源自犹太教，是犹太人与耶和华订的约，表明犹太人信奉耶和华为自己唯一的神。犹太人都要割礼，所以经常可以从二战时期的电影里看到德国人为了确认是不是犹太人，要脱男人的裤子来检查。犹太人一般在男孩生下来第七天割礼。
基督教早期的信众都是犹太人，也是严守割礼的，后来，出于向希腊人罗马人传教的需要，保罗宣称：因信称义，重要的不是身体上是不是行割礼，而是心里的“割礼”，强调“信”才是最重要的，割礼因此不再成为必须。
伊斯兰教则严守割礼，只不过时间上，是在七岁以内，新疆的穆斯林一般都会在七岁之前行割礼。维吾尔语称为“逊奈特”。已经成为一种风俗和习惯。但是回族可能因为长期混居，割礼方面可能有一些特殊，我经常听到一些回民在成年以后才去割礼，可能因为种种原因，年幼时没有割礼，所以成年以后补上了。这在新疆好象基本上是不可能发生的，会被当作笑话。还有比如“灌肠”之说在新疆也比较少。
在此说明一下，无论是犹太教还是伊斯兰教，割礼都是针对男性而言的，非洲一些部落对女性身体的割礼，是非洲本土的一种陋习，与这两个宗教没有关系，可能有一些非洲部落后来接受了伊斯兰教，但是没有放弃对女性的割礼，因此产生了一些误会。伊斯兰教反对针对女性的割礼。
再从民族史的方面来说，犹太人和阿拉伯人，分别信仰犹太教和伊斯兰教，都共有一个祖先——亚伯拉罕。其实都是闪米特人，而欧洲的基督教却基本上全是雅利安人。从历史上来说，犹太人阿拉伯人的祖先闪族人，是两河流域人类文明的代表，当时雅利安人还比较落后，古代的阿卡德王国，亚述帝国，巴比伦帝国，迦太基帝国都是闪族人的国家，而雅利安人正好是他们的死敌，闪族的所有帝国都是赫梯人，波斯人，罗马人，希腊人来灭亡的。
就是说虽然阿拉伯人和犹太人虽然是死敌，却也是最近的亲戚，一般认为，以色列人是亚伯拉罕次子以撒（ICSAC）的后代，而阿拉伯人则是亚伯拉罕长子以实马力（ISMAIL）的后代，这两个名字在新疆维吾尔人中都很普遍。区别在于，以色列人认为自己的祖先以撒是神应许的，而阿拉伯人认为自己的祖先以实马力才是神应许的。这里都没有欧洲人什么事。当然，因为基督教是源自犹太人的，而耶稣是犹太人，是以撒的后裔，因此欧洲人要偏着犹太教一点。
做为普通人，我们的能力和生命极为有限，我们希望通过信仰能充实我们的内心，找到安宁和幸福，真诚的希望三教可以找到和平共处的办法，让更多的人生活幸福。多一些爱和互助，少一些冲突和战争。愿人类早日拥有这样的智慧。
因为话题太大，不好把握，先谈这么多，希望跟贴的朋友们平和的表达看法，不要太情绪化。

新疆：民族意识与国家意识之间的冲突

转自:新疆民考汉论坛 http://mkh.5d6d.com http://www.xjmkh.com.cn
论坛网友发贴,指责我是一个民族主义者,于是回了这个贴子,网友的贴子附后:

首先谢谢你对本论坛的支持.然后谈谈你说的几个问题.

我的确是一个民族主义者,同时也是一个自由民主主义者，不过已经是民族主义者中最温和的了,如果你看不出我的温和,那是因为你不了解新疆的激进派别,可能我的温和与你要求的还太远，但很遗憾，我不能为了你活着。至少我已经没有退路了,再退一步我就是维奸,要成为别人定点清除的对象了.我也就不是维吾尔族民考汉,而是汉了.

其次,我不知道你怎么得出我没有把维吾尔定位在中国之下,煽动民族问题这样的观点的,这再一次证明,你的出发点就不是中立的,你早已先入为主的对维吾尔人有偏见,你和你这类的汉族,需要的可能不是和汉族有平等地位,平等权利和尊严的维吾尔族同胞,而是类似于日本统治下的汉族:一个不能说任何不的维吾尔族$奴%%隶，希望我们更像一个被统治者，但我们不像，所以你们中有一些不舒服。尽管很多人在内心深处这么想但嘴里不承认这一点，但我们知道这样的人确实存在，而且一度很有市场，并且越是文化层次低，人品低劣的，越是这么想。也许我说地有点过,但是你的结论的确让人冲动,不过我不想和你较真.

第三,尽管新疆很多极端分子,激进派别,但是你没有在我们论坛见到过一个要杀光X族,将异教徒赶走之类的种族主义的言论吧?因为我们不容许这样的贴子存在.相反,这类言论在本论坛经常出自一些汉族网友的口中,要灭了XXX族,同化XXX族，消灭XXX教，将XXX族赶出新疆，XXX族天生低劣懒惰之类的贴子屡见不鲜,说实话我其实很佩服我的修养，因为我知道如果你经常在国内听到日本人说要灭了han族，han族是一个低劣的民族，汉族不应该存在于地球上这样的言论可能早就呕血三升拿起武器对着干了，可我一直在听着，没有和他们较真。他们说这样的话一般不需要负任何责任,一来是国情如此,二来是这类人太多,删也删不完.仅从这一点来看,我就不知道你的结论是从哪里得来的.作为一个民间交流的论坛,我们不可能和官方网站一样整齐划一,有一些不同的声音和意见,是很正常的,否则还不如大家都去天山网听领导的训话。

第四点你说的很对,你说:内地的汉人群体中这种意识已经建立了，极端分子不过是极少数。如果你注意极端民族主义的汉人年龄和学历都普遍偏低！说白了，要不是知识匮乏，就是还没长大，思想不够成熟！要不是因为我知道这一点,我早就关闭论坛,去做一些实事,办一些实体了,不会在这里废话了。理由很简单，我们从小就是读鲁迅，胡适，林语堂的书长大的，到现在我也是以王小波，李敖做为偶像的，在中国，和我一样读他们的书敬重他们的人甚至更深层次的人，数也数不尽，当前论坛里一些有分量的贴子大家喜欢的贴子也都是中国汉族知识分子的作品，换句话说，有良知，有理性，有脊梁的汉族知识分子多的是，并且在思想界他们才是主流，这一点我们是知道的。并且绝大多数普通汉族也是善良友好的。这两部分人在数量上绝对是占优势的，之所以我还耐着性子在这里听内地一些什么也不懂的人罗嗦，是因为我认为仅有知识分子的清醒和交流还不够，还需要民间大众的直接交流，因为极端反动的人在数量虽然很少，但是声音很大，比如汉网，犹如维吾尔族的“东。。突”。现在我正在做这项工作，我也希望汉族中一些有理性有良知的知识分子也做这样的工作，提倡温和的，理性的民族主义，在保留自己特色的基础上尊重对方，让更多的内地汉族认识到我们是不同的民族，但是同为中国人，我们在法律上是平等的，我们应该一起有尊严的活着。


最后说一下，由于历史的原因，汉族民族意识很淡薄，国家意识浓厚，这在论坛里很明显。作为一个十几亿人口的大族，这在世界各国各族中都是不多见的。而维吾尔族向来是有着比较强烈的民族意识的，这是历史上形成的，并且世界各国各族大抵如此。所以在论坛里经常可以看见内地朋友用国家主义的观点抵制民族主义，这个是没有用的，我们需要的，是在民族主义基础上的国家意识，对于民族主义只要加以引导，培养国家认同就可以了。没有民族意识的国家主义我们做不到，因为我们和汉族不同，历史上如此，现在想去掉民族意识是不可能的，更何况民族主义并不是洪水猛兽，现在中国内部民族主义（主要是汉族）思潮也很激烈。建国后，中国汉族的民族意识也开始觉醒，早在毛泽东时代，世界各国就认为中国开始兴起民族主义了。只是因为身在此山中，很多论坛君子指责新疆的民族主义时很少看到自己身上的民族主义。中国一直在西化，而民族主义是西方文化的支柱之一，不可能不对中国产生影响，尽管我们认为民族主义其实不太适用于中国。但这也是没有办法的事。

简单概括一下本论坛的立场：反对分裂主义，反对一切暴力恐怖主义活动，维护国家统一，提倡世俗化，反对政教合一。提倡科学，民主，自由，宽容，理性的精神，主张在法治的框架下，追求平等，自由，公正的公民权利，实现宪法规定的平等，团结，反对种族歧视和就业歧视。


尽管论坛里有各种各样的声音，但我们希望在上面这些观点上有共识。我知道我的解释无法让你满意，最主要的是我并不是一个不会说不的维吾尔族，我反对暴力恐怖，反对分裂，主张维护国家统一，但同时我也希望法治，有言论自由，反对种族歧视和就业不公。

其实还有一个问题我没有说到，就是在我这个年龄，我已经对形式上的很多东西不讲究了，比如说大家提的民主，自由这种问题，我并不在意是不是有一人一票的选举，甚至不在意是不是有选举，只要能维护公正的秩序，维护大众和弱势人群的利益，权力受到监督，言论得到自由，可以发出自己的声音，我对形式就已经无所谓了，这是我到了这个年龄后思想上的妥协；同样的，对于民族问题，形势和理论无所谓了，只要民族主体得到好处，声音可以表达，政治经济利益得到维护，生活改善，教育文化得到发展，权益不被侵犯，我认为就已经很好了。这是一种务实，希望大家也都能务实，务实的好处是用最小的代价得到最大的利益。在新疆问题上，务实是一种非常理性的态度，说来容易做起来难。


网友发的原贴:
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给KSMI站长提点意见！
你好，认真地阅读了这里所有的帖子，首先对你的渊博的知识感到佩服。但我的确发现你是位民族主义分子，是不是极端这不好说，但你的确有这种倾向。你很少把维吾尔民族定位在中国这个概念下，你更加强调一种独立性。你总是有意无意的煽动民族问题，说什么汉人又如何如何了。垃圾哪里都有，如果没有哪里来的抗日时期，鬼子进村时100日军1千伪军。但是主流社会是好的。如果你有兴趣可以到内地各大论坛转转，看看那些民族主义的汉人是如何被自己同胞批评的。但汉人有垃圾，维族没有吗？90年代初汉人在南疆经常被打你怎么就不说了呢。你抱怨现在政策偏汉人，那胡耀邦时期偏维人，你怎么就不说了呢？那时候维族群众生活可比团场汉人好多了。我不否认汉族里有极端主义分子，但维族也有。我觉得在民族问题上搞摩擦是最没意思的！有本事一起把新疆建好，像内蒙一样比福建等沿海省份都富！看过那一篇你论述自己祖先的文章，写的很好。维吾尔民族是伟大的！要把它继续发扬光大下去就需要团结，发展！我们今后的挑战是如此巨大，作为世界霸权的西方白人---盎格鲁撒克森人种-----是不会轻易把世界的主导地位交给我们的。西方列强就希望我们乱，越乱越好！想想苏联吧，多活生生的例子。看看土耳其吧，想加入欧盟，人家把土耳其当成恐怖的异族给土耳其开了那么多苛刻条件最后还不让它进欧盟。在西方，如果你在国外生活过，你就会发现，西方人的教科书是如何诬蔑穆斯林，并把十字军3次东征得所谓光辉历程无限制的放大！去过欧洲你就能体会到西方人对有色人种的偏见，我的一个黎巴嫩和意大利混血儿朋友就经历过这种歧视。作为一种自卑，我那朋友处处都要表示出敌视穆斯林，可就这样，人家西方白人也不把他当自己人看待。在这个弱肉强食的世界里，想要让维吾尔族强盛，就必须要让新疆强！要想让新疆强就必须让中国强！要想让中国强就必须民族团结！民族团结才能求发展！内地的汉人群体中这种意识已经建立了，极端分子不过是极少数。如果你注意极端民族主义的汉人年龄和学历都普遍偏低！说白了，要不是知识匮乏，就是还没长大，思想不够成熟！而你作为民考汉，更加应该宣传，让维族广大群众了解汉族，只有相互了解才能消除矛盾。只有相互体谅，才能互相尊重！狭隘的民族主义和分裂主义带来的仅仅是伤痛。作为拥有12亿多接近13人口的中国，汉族是主流。排斥汉文化是没有意义的。如果要发扬维吾尔族在中国社会的影响力，就更因该学习汉语，汉文化，了解汉人，并通过了解汉人更加有效的把维吾尔族这个中国最大的少数民族群体推向主流文化，让全国人民更加接受和热爱它，并且肯定它！如果总是有意识的自我封闭，这就好比你身在美国，却拒绝接受西方文化，拒绝西方的游戏规则，拒绝使用英语一样。如果要发扬维吾尔族发展的更好就更应该更加积极的接受主流文化并自信的展现自己！中国明天会更美好，新疆明天会更美好，维吾尔族的明天会更加美好----------------民族大团结万岁，让我们为自己是中国人而骄傲而自豪吧！！！！！！！！